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DISCURSO A LA SABIDURÍA (Reflexiones sobre la evolución y reencarnación)              Agradezco a Séneca, lo que a continuación escribiré; puesto que leído múltiples veces, su libro, “De la brevedad de la Vida”; junto a los de otros estoicos; me incita a  FONDOq233%DISCURSO A LA SABIDURÍA (Reflexiones sobre la evolución y reencarnación)              Agradezco a Séneca, lo que a continuación escribiré; puesto que leído múltiples veces, su libro, “De la brevedad de la Vida”; junto a los de otros estoicos; me incita a  FONDOq2 33% [ 1 ]
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DISCURSO A LA SABIDURÍA (Reflexiones sobre la evolución y reencarnación) Agradezco a Séneca, lo que a continuación escribiré; puesto que leído múltiples veces, su libro, “De la brevedad de la Vida”; junto a los de otros estoicos; me incita a

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07112015

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DISCURSO A LA SABIDURÍA (Reflexiones sobre la evolución y reencarnación)              Agradezco a Séneca, lo que a continuación escribiré; puesto que leído múltiples veces, su libro, “De la brevedad de la Vida”; junto a los de otros estoicos; me incita a  Empty DISCURSO A LA SABIDURÍA (Reflexiones sobre la evolución y reencarnación) Agradezco a Séneca, lo que a continuación escribiré; puesto que leído múltiples veces, su libro, “De la brevedad de la Vida”; junto a los de otros estoicos; me incita a




DISCURSO A LA SABIDURÍA
(Reflexiones sobre la evolución y reencarnación)

Agradezco a Séneca, lo que a continuación escribiré; puesto que leído múltiples veces, su libro, “De la brevedad de la Vida”; junto a los de otros estoicos; me incita a ello, éste párrafo tan contundente y por cuanto viene de aquel sabio, andaluz y cordobés, que viviera en época trágica, en la imperial Roma: dice así: “De todos los hombres, los únicos realmente ociosos[1]son los que se consagran a la sabiduría, los que la buscan, los filósofos; éstos son los únicos que viven, pues no solamente aprovechan bien el tiempo de su existencia, sino que a la suya añaden todas las otras edades; toda la serie de años que ante ellos se desplegó, es por ellos adquirida. Si no somos ingratos en grado superlativo, hemos de reconocer que los ilustres fundadores de las venerables doctrinas, por nosotros nacieron, a nosotros nos prepararon la vida. Por el trabajo ajeno somos iniciados en aquellas hermosísimas verdades que ellos de las tinieblas sacaron a la luz; siglo ninguno nos ha sido vedado, en todos se nos admite, y si por nuestra grandeza de espíritu salimos de las estrecheces de la debilidad humana, mucho tiempo tenemos donde campear y espaciarnos. Permitido nos es disputar con Sócrates, dudar con Carnéades[2], reposamos con Epicuro, vencer con los estoicos la naturaleza humana y superarla con los cínicos”. El discurso es mucho más amplio, pero considero es suficiente y debo cortar aquí, considerando he podido explicar, “esa misteriosa palanca que me incita a escribir, muchas veces, lo que ni pensaba, momentos antes”.
En un mundo tan decadente como el actual, donde una brutal avalancha de absurdos y materialidades embrutecedoras, están deformando de tal forma y manera, a las nuevas y no tan nuevas generaciones; resulta reconfortante buscar y encontrar en textos antiguos, manantiales de sabiduría, los que al ser leídos y meditados, parecieran que el alma crece y se esponja a límites inimaginables, puesto que con esas lecturas, el ser humano recupera nuevas esperanzas y piensa que lo actual, es un mal sueño, una pesadilla que pasará y que de nuevo, aparecerán otros maestros de la sabiduría verdadera y la que nunca muere, puesto que en si misma, forma y conforma algo así, cómo un inmenso manantial fresco y sereno, de cuyas aguas beberemos todos, hasta conseguir esa sociedad verdaderamente humana y por las que tantos y tantos han trabajado a lo largo de milenios, sin que tras tan largo espacio de tiempo, parezca que consiguieran algo...
salvo que la realidad, explicada por otras viejas enseñanzas (hoy actualizadas) sean la clave de todo, ya que si es verdad que al ser humano, se le asignó la eternidad y un largo camino para llegar a ella, adquiriendo en tan largo camino... la perfección de los dioses... ¿Qué son y representan unos milenios conocidos y otros muchos de los que apenas si se tienen noticias?... nada, absolutamente nada. Si ello es así (y la esperanza del sabio se decanta siempre hacia ello) resultaría que este planeta; y en la inmensidad del espacio, es sólo una mota de polvo, la que además, siempre ha estado poblada por seres, más o menos primitivos en lo verdaderamente moral y humano, aunque en lo material y tecnológico, avanzasen hasta puntos peligrosos; donde el pobre “aprendiz de brujo”, ya no puede controlar su obra, puesto que nunca supo ni controlarse él mismo en sus propias carnes o apetitos, menos en él yo inmaterial que late dentro ó alrededor de cada cual, puesto que y al parecer... “no es el cuerpo el que contiene un alma, si no por el contrario, es el alma la que contiene a un cuerpo”... de ahí la lapidaria frase de “conócete a ti mismo”; y que analizada a fondo, se convierte en inmensidades de caminos para profundizar en la ignorancia del hombre, el que representado como sabio... llegado el momento cumbre, su síntesis... de su propia sabiduría, es otra frase lapidaria... “sólo sé que no se nada” (Sócrates) el que sí que sabía y mucho... pero y es lógico... ¿Qué sabía él de todo cuanto el hambriento de sabiduría desea aprender?... nada, o tan poco, que humildemente lo reconocía con esa frase, la que en si misma y que duda cabe de ello... encierra una gran sabiduría; (ver y analizar, nota 2).
Pero volviendo un poco atrás en este discurso que improviso sobre la marcha... ¿Si es verdad que este planeta es algo así como un minúsculo penal ó cárcel estelar?... ¿dónde están los que aquí vivieron... de donde vienen los que aquí están? (Resto en mi Web, en Trabajos literarios)

Antonio García Fuentes
(Escritor y filósofo)
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[1] La palabra ocio, no la define el citado sabio como nosotros lo entendemos, hoy, si no por el contrario, como un profundo trabajo intelectual, realizado con la máxima paz y reposo, para que el alma perciba todo cuanto de sabiduría pueda captar en cualquier momento, de ese divino ocio, como creo recordar, lo denominaba Platón. En el diccionario que tengo a mano y en su segunda acepción dice: División u ocupación reposada, especialmente en obras de ingenio, por descanso de otras tareas; en su primera, simplemente dice; “no hacer nada” (cesación de toda actividad).
[2] La nueva Academia enseñó que la certeza de conocimiento era inalcanzable. (Nota que viene en el libro citado: Editado en Madrid, por Editorial Nueva Acrópolis 1997.
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Antonio García Fuentes
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