En uno de mis tantos viajes con el control remoto de mi televisor, viajes para tratar de huir de peleas, insultos, estupideces, egos insoportables, oficialismos irritantes y oposiciones necias en una ronda monótona donde vedetongas y políticos bailan la danza macabra de la decadencia, encontré en la televisión francesa internacional un documental muy interesante sobre la estética y la belleza en el Renacimiento, que analizaba los tratamientos rejuvenecedores de Diana de Poittier, reina de agitada vida sentimental, una beldad de la época que dio muchos pasos decisivos en materia de maquillaje, vestuario y peinado que revolucionaron las cortes de aquellos años de renovación artística, política y cultural. Lo curioso (o no tanto) del informe era la cantidad de disparates cometidos por ignorancia (lógica por la época) y por una coquetería con ribetes de obsesión. ¿Y cual era esa obsesión? La de siempre, la de hoy: eterna juventud. Es decir que, huyendo de la frivolidad actual, me di de narices con la del siglo dieciseis. Diana y, por imitación, todas las damas de la corte se ponían ungüentos blancos en sus rostros para lucir la eterna palidez que era la tiránica demanda para pertenecer al círculo noble. En realidad, la blancura era para disimular o directamente ocultar pecas, manchas y ojeras violáceas por causa de problemas gástricos, hepáticos o dermatológicos. El busto tenía que ser abundante y las caderas redondas y rotundas, como para contrastar con los escuálidos pobres que, viviendo en chozas miserables y comiendo pan duro y comidas en no muy buen estado, ostentaban flacuras o hinchazones de mala nutrición rayanas en el raquitismo. Sólo los campesinos vivían un poco más sanamente al aire libre tomando leche recién ordeñada, cosa que también les provocaba trastornos estomacales, pero, al menos, les permitía lucir robusteces rústicas pero de mejor aspecto exterior.

En los castillos con estructuras todavía medievales la ventilación no era la mejor y, a pesar de la belleza arquitectónica renacentista, distaban mucho del confort que fueron teniendo en los dos siglos posteriores. Tapices y alfombras, estatuas y pisos pulidos no podían ocultar unas pobres condiciones de higiene. Y si así vivían los ricos, ya puede uno imaginarse la vida del pobre y el peligro permanente de pestes y epidemias por contagios de todo tipo.

Sin embargo, las cortesanas (decentes o promiscuas) se ponían polvos, ungüentos y se perfumaban con esencias de limón, naranja o canela para ocultar los olores corporales que la poca probabilidad del baño cotidiano les hacía brotar de los poros. Eran extraños aromas mezcla de sudores y frutas. ¡Que suerte no haber nacido en aquellos tiempos! No pude dialogar con Boccaccio o Dante, no tuve oportunidad de conocer a Maquiavelo o Galileo, me perdí la belleza de Diana de Poitiers, pero me ahorré feas sensaciones. Claro que, al ser costumbre, me habría parecido lo más natural.

Pero lo más curioso del documental fue la información de experimentos hechos sobre restos óseos en una fosa común donde se descubrieron esqueletos femeninos de la época. Uno de ellos coincidía con los genes de Diana, tirada en tan plebeya tumba por revolucionarios de 1789, que evidenciaba los verdaderos motivos de la muerte de aquella reina. Se había envenenado lentamente bebiendo una poción de oro derretido y mezclado con otros componentes. Como decían cartas y diarios íntimos de la época, se creía que el oro tenía propiedades fantásticas para lograr una piel luminosa, tersa y juvenil. Y así, tragando oro en finas copas de cristal, la tal Diana murió -según prueban sus huesos- de una intoxicación, pero, eso sí, bellísima hasta en su féretro.

Han pasado muchos siglos pero las Dianas y los Dianos de hoy cometen estupideces parecidas sin el atenuante de la ignorancia de aquellos tiempos. Inyecciones de cualquier aceite hecho por inescrupulosos falsos médicos han causado la muerte de muchos seres humanos.

Y esto, que quede claro, no es un ataque a los grandes maestros cirujanos responsables y profesionales, sino a los aventureros y, sobre todo, a quienes no saben valorarse más allá de lo puramente exterior y se anotan como conejillos de Indias para experimentos diabólicos. Y se convierten en rejuvenecidos cadáveres.
(Por Enrique Pinti)
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