Como cualquier estrella del espectáculo –que lo es– la vedette Flor de la V presentó por la tele y en una revista a sus bebés, fruto de un proceso de inseminación artificial, y expresó su alegría por ser mamá .

Eso disparó la polémica, más allá de que la Justicia le haya reconocido a la vedette transexual una identidad femenina, asentada en sus documentos.

El periodista Chiche Geblung se preguntó por radio: “¿Qué les va a decir a sus hijos cuando se bañen? Les va a tener que explicar por qué tiene un pito .”
La periodista Gisela Marziotta fue tajante: aseguró que Flor de la V es un hombre y que –vagamente científica y francamente redundante– “la biología es la biología por más que queramos hacernos los modernos”.

Hasta un diario especuló con que el donante del esperma fue la propia Flor de la V.

Ella razonó: “Lo que yo tengo debajo de mi bombacha es un problema mío, no de la gente”.

Y más: “Es violento que se hable de mis genitales. A mí me llevó muchísimos años aceptarme para que después los demás me acepten por lo que soy. Mi sexualidad es problema mío. Si no me opero, por algo será. (…) El sexo no define a las personas. (…) Lo que hago o dejo de hacer con mi vida es privado.”

Y allí –no en el sexo– reside el centro de la cuestión: percibirse a sí mismo como mujer, hombre, transexual, homosexual, hijo de un dios, un animal evolucionado, un animal a secas, rara mezcla de células con un montón de agua, “una pequeña alma que sustenta un cadáver” (Epicteto) o lo que sea parece una materia estrictamente privada.

Más importante y feliz es saber que los hijos de Flor de la V no pertenecerán al 14,3% de los chicos de entre 5 y 12 años de las grandes ciudades argentinas a los que nadie le festeja los cumpleaños, castigados por las urgencias de la pobreza. El dato demoledor es del Observatorio de la Deuda Social de la UCA.

(Publicada en la columna Disparador de Clarín el miércoles 19 de octubre del 2011)