CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24) Casi 40 personas murieron ayer (29/03) en dos atentados con bomba en el subte de Moscú, perpetrados por dos mujeres suicidas.

Sin embargo este no es el único caso de mujeres que se inmolan: cada vez son más comunes los atentados suicidas femeninos. ¿Cuáles son las motivaciones –personales y grupales– que impulsan a un mujer a tales situaciones extremas?

Según un estudio de Pedro Baños Bajo, titulado 'Análisis de los atentados suicidas femeninos', no existe una ligación directa entre la participación de mujeres en actos suicidas y un claro extremismo ideológico, ni siquiera religioso.

En el caso de la religión musulmana, se puede apreciar que, en la gran mayoría de los casos, las posturas más extremas, por muchos denominadas como fanáticas, no son la causa que genere suicidas, sino más bien un medio conductor empleado por ciertos grupos para lograr sus objetivos.


En definitiva, la ideología –sea política, religiosa o una mezcla de ambas– no es más que un elemento catalizador de sentimientos, aglutinados bajo una forma concreta, que les otorga identidad, cohesión, ideas-fuerzas y un razonamiento con el que justificar su lucha particular.

Lo normal es que no exista tan sólo una única motivación, sino un cúmulo de ellas que, afectando en mayor en menor grado, van a acabar por desembocar en el atentado suicida, para el que, en la mayoría de los casos, tan sólo falta que se produzca el detonante final.

Curiosamente, se podría aducir que el empleo de mujeres para cometer atentados suicidas es fruto de la presión y eficacia de las fuerzas encargadas de combatir a los grupos terroristas. Al verse acorraladas, dichas organizaciones se ven forzadas a buscar soluciones imaginativas para seguir
intentando conseguir sus fines. Y una de ellas pasa por el empleo, en principio en contra de los fundamentos ideológicos, de las mujeres.


No cabe la menor duda que las mujeres suicidas reporta enormes beneficios a los grupos que las emplean. Para empezar, su participación en atentados proporciona mayor flexibilidad y movilidad, así como tener acceso a objetivos mucho más rentables.

De entrada, las mujeres tienen, generalmente, mayor facilidad para tener acceso a sitios prohibidos o limitados a los hombres, tanto por su propia condición femenina como por las tareas propias tradicionales (hospitales, personal de limpieza, empleadas del hogar, intérpretes, camareras, etc.).

Para una mujer, como indica Fighel, es más fácil mezclarse entre los viandantes, pudiendo adoptar una apariencia completamente occidental –como en el peinado o llevando minifaldas–, lo que hará que no levante ninguna sospecha. Igualmente, las mujeres tienen una mayor facilidad para desplazarse por zonas conflictivas y entre ciudades sin despertar tantos recelos como los hombres.

En el caso de los mercados o lugares públicos llenos de gente, no resulta sospechoso que abunden mujeres, pues tradicionalmente han sido las responsables de las compras familiares.

Asimismo, está demostrado que los controles son menores en todos los lugares sobre las mujeres que sobre los hombres, bien sea por pudor, por transmitir una imagen maternal inconsciente, etc. También hay que considerar que las mujeres, en general, transmiten una mayor sensación de que son menos proclives a la violencia.

Por otro lado, hay que añadir la gran ventaja que significa el hecho de que las típicas ropas tradicionales de las mujeres musulmanas, muy holgadas, favorezcan su actuación, pues tienen espacio de sobra para ocultar grandes cantidades de explosivos. Tampoco hay que desdeñar que las mujeres tienen mayor flexibilidad a la hora de vestirse que los hombres, pues, además de las específicas tradicionales suyas, en muchos casos es normal que puedan llevar puestas las mismas prendas que ellos.

En otro orden de cosas, no se debe olvidar que los terroristas buscan publicidad para su causa, por lo que sus actos deben tener la mayor visibilidad, trascendencia y difusión. El caso contrario les significaría que están fracasando. Al estimar fundamental que hay que jugar con los medios de comunicación, llegan a la conclusión que no hay mejor publicidad que la que proporcionan
mujeres involucradas activamente en actos terroristas.

Gran parte de los estudios apuntan a que, en muchos casos, las mujeres que perdían a su marido o a un hermano se veían presionadas para suicidarse, como forma de “martirio”, por otros parientes masculinos, que tan sólo pretendían cobrar las ayudas económicas externas (antes iraquíes o saudíes, y últimamente iraníes o sirias) que se ofrecen a los familiares de los suicidas.



> Las mujeres terroristas chechenas pueden dividirse en dos grandes grupos: las “viudas negras” y las “zombis”. Una “viuda negra” es una terrorista suicida que desemboca en esta situación tras la muerte de su pareja. Por otro lado, una “zombi” es una mujer forzada o engañada para convertirse en terrorista por hombres chechenos.

Entre otros, uno de los motivos que parecen llevar a las chechenas a convertirse en “zombis” suicidas es haberse quedado embarazadas sin estar casadas, algo inaceptable en esa sociedad.


> El perfil clásico de una terrorista suicida iraquí es una chica joven –entre 15 y 35 años-, normalmente soltera (para que el grupo no tenga que hacerse cargo de sus hijos), de un nivel educacional bajo o muy bajo y procedente de un pequeño pueblo. Condiciones que hacen que sean fácilmente manipulables y controlables por los extremistas.

En primer lugar, se elige a aquellas que puedan albergar sentimientos de venganza por haber perdido a un miembro masculino de su familia (padre, marido, hermano o hijo), bien sea en el enfrentamiento directo con el adversario, al ser capturado o posteriormente durante su cautiverio.

De entre ellas, se prefiere a las más maleables por su limitada o inexistente educación. De esta forma, la mayoría de las suicidas iraquíes proceden de pequeñas poblaciones rurales, los cuales habían sido todo su mundo hasta el momento del atentado. Siempre se procura que sean bien conocidas de los terroristas, al objeto de impedir cualquier infiltración.